木兰诗是哪个朝代的：《木兰辞》全文解读

前言：《木兰辞》，又名《木兰诗》，是中国南北朝时期产生的一首乐府民歌，与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。它是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女子，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。这个故事以及故事中的主角花木兰，千百年来，成为巾帼不让须眉精神的象征，激励着一代又一代中华儿女，不分男女，在战争时期保家卫国，在和平时期建设家园，是我们的先人留给我们华夏儿女共同的精神财富，这是当之无愧的优秀传统文化。#头条创作挑战赛#

在此仍然要特别指出的一点是，文中红色字体的对原文的白话文解释，只是一种辅助性的作用，用来辅助我们更好地理解原文，不能视为是对原文的翻译，更不能视为是等同于原文的现代白话文版本，它只是一种辅助性的角色，所以，不要对此进行品评。

今天发布的是《木兰辞》全文的解读，后续还会继续更新和发布其他经典古文的解读，下一篇是《兰亭集序》。这种古文解读非常耗费时间和精力，所以，进度不会太快。欢迎大家转发、评论、点赞，如果喜欢这种古文解读，可以点击右上角的关注，后续有更新可以第一时间看到。

第一阕

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

1、唧唧：叠字拟声词，模拟的是织布机运转时发出的咯咯唧唧的响声。

2、复：还、又、再，副词。

3、唧唧复唧唧：咯咯唧唧地一直响着，略停一会整理一下织好的布，接着还是咯咯唧唧地响。描述的是花木兰父母听到的花木兰的织布过程。

4、木兰：故事的女主角，花木兰。她是中国古代为数不多的巾帼英雄之一，忠孝节义的典范，代父从军击败入侵民族而流传千古，事迹流传至今，在唐代曾被皇帝追封为“孝烈将军”。

5、当：对着、面对着，介词。

6、户：单扇门，名词。当户：表示地点的介词词组，副词性，做句子的地点状语。

7、织：织布，动词。

8、木兰当户织：花木兰在对着门口织布。为什么要对着门口呢？一是这里空气流通，空气好，二是这里光线好，看得清。

9、不：否定副词。

10、闻：听见、听到，动词。

11、机：机械、器械，此处指的是织布机。

12、杼：机之持纬者，织布机上的筘，亦即梭子，名词。

13、声：声响、声音，名词。

14、唯：也写作“惟”，都可以，都是副词，唯有、只是。

15、女：女儿、闺女，名词。

16、叹：叹息，动词。

17、息：叹气，动词。

18、叹息：动词近义词连用。两个动词本来都有不止一个语义，但是，通过这种连用，两相比较，就可以把两个动词共同的语义表达出来。

19、不闻机杼声，唯闻女叹息：织布机响着响着，忽然停下来没动静了，然后只听见闺女一声长叹。这一阕是从花木兰父母的视角去描写和叙述的。

第二阕

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。这一阕前两句是从花木兰父母的视角去描写和叙述的，后面的句子，都是从花木兰的视角去叙述的。

1、何：什么，疑问名词。何所思：即，所思何，所思虑的事情是什么。

2、所：“所+动词”结构，把动词转换为名词。所思，即，所思虑的事情。

3、思：思考、思虑，动词。

4、忆：思念、回想、回忆，动词。

5、问女何所思，问女何所忆：（爷娘）问女儿在想些什么，问女儿回忆起了什么？

6、女亦无所思，女亦无所忆：女儿没想些什么，也没回忆起什么。

7、帖：官府文书、公文，名词。军帖：征兵公文。

8、可汗：是四世纪以后蒙古高原游牧民族高级政治体首领的称谓，最早出现于3世纪鲜卑部落，最初这个称呼最早被用于称呼鲜卑部落的酋长，也作“可寒”。花木兰生活在北魏时期，此时统治黄河流域的北魏皇室是北方的少数民族鲜卑族，所以，才称呼其为“可汗”，而且，此处的可汗指的应是北魏太武帝拓跋焘。

9、点：指定、选派，动词。

10、昨夜见军帖，可汗大点兵：昨天夜里见到朝廷的征兵公文，可汗要大规模征兵。

11、军书十二卷，卷卷有爷名：军事文书共十二卷，每一卷上面都有我爷的名字。

12、阿爷无大儿，木兰无长兄：我爷没有成年的儿子，我也没有个壮年的哥哥。

13、愿：想要、希望，动词。

14、为：为自己，其后省略了自己。

15、市：购买，动词。

16、鞍马：马鞍和马匹。

17、征：远行、远征，动词。

18、愿为市鞍马，从此替爷征：打算为自己购买马鞍和马匹等物资，以后代替父亲远征。

　　第三阕

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

1、市：集市、市场，名词。

2、骏：高大的，形容词。

3、鞍：马鞍，名词。

4、鞯（jiān）：垫马鞍的垫子，名词。

5、辔头：驾驭牲口的嚼子和缰绳。

6、长鞭：皮质马鞭，名词。

7、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭：跑遍了城里的东西南北四个市场，买齐了骏马、马鞍、垫子、嚼子、缰绳和马鞭等各种骑行用具。

8、旦：在早上、在早晨，时间副词。

9、辞：辞别、告别，动词。

10、去：离开、离去，动词。

11、暮：在傍晚、在黄昏，时间副词。

12、宿：露宿、过夜，动词。

13、旦辞爷娘去，暮宿黄河边：早上辞别爷娘而去，晚上和一起征召的小伙伴们在黄河边露宿过夜。

14、唤：呼叫、呼唤，动词。

15、但：只、仅，副词。

16、鸣：鸣响，动词。

17、溅：液体受到冲激向四外飞射，动词。

18、鸣溅溅：其实应该是“溅溅鸣”，为了和“声”押韵而调整的词位，“溅溅”是动词叠用，用作副词，来修饰后面的不及物动词“鸣”。溅溅鸣，意思就是黄河湍急的水流冲击两岸或者因落差而发出的鸣响声。

19、不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅：不再能听见爷娘呼喊女儿的声音，只能听到黄河流水飞溅的鸣响声。

20、至：到达、抵达，动词。

21、黑山：今呼和浩特市东南。《北史·蠕蠕传》：“车驾出东道，向黑山。”

22、头：山头、山顶，名词。

23、旦辞黄河去，暮至黑山头：早上大家一起离开黄河而北去，到晚上就到达了黑山的山头。

24、燕山：即，燕然山，指的是今蒙古境内杭爱山，当时处于柔然的统治区域。

25、胡：古代对北方少数民族的称呼，名词。

26、骑（jì）：一人一马的合称，名词。现在这个字的读音被改为qi，其实不如读ji。

27、啾啾（jiū）：拟声词，模拟马叫的声音

28、鸣啾啾：即，啾啾鸣，啾啾地鸣叫。

29、不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾：听不到爷娘呼唤女儿的声音，只能听到燕然山下胡人的车骑啾啾地鸣叫声。

第四阕

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

1、赴：奔赴、赶赴，动词。

2、戎：军事、军事行动，名词。

3、机：时机、机会，名词。

4、戎机：战机、用兵的时机。

5、关山：关口和山岭。

6、度：度过、越过，动词。

7、若：仿佛、好像，动词。

8、万里赴戎机，关山度若飞：从万里之外刚赶到前线，就奔赴重要的作战时机，迅速地翻山越岭有如飞跃一般。

朔（shuò）：北方，名词。

朔气：冬天北方吹来的寒风。

传：传送、传递，动词。

金柝（tuò）：即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

寒光：指冬天清冷的月光，既然能够照铁衣，说明肯定是十五前后。

铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣、铠甲。

朔气传金柝，寒光照铁衣：冬天北方吹来的寒风传送着打更的声音，月圆之夜，清冷的月光照在半夜还在征战的将士身上。

将军百战死，壮士十年归：将军们身经百战，很多已经战死沙场，人数众多的壮士们很多活了下来，十多年之后返回故乡。

第五阕

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

1、明堂：明堂，即“明政教之堂”，是古代帝王用于布政、祭祀的重要礼制建筑。

2、归来见天子，天子坐明堂：花木兰和其他将士们归来后觐见天子，天子坐在明堂之内接见了他们。

3、策：本义为策书，指古代君主对臣下封土、授爵、免官或发布其他敕令的文件。引申为策命，用作了动词。

勋：功勋、特别大的功劳，名词。

4、转：次、回，量词。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

5、策勋十二转：策命功勋十二次。

6、赏：赏赐、奖给，动词。

7、赐：赏赐，动词。

8、赏赐：动词近义词连用。

9、强：这么多，形容词。比如，三分之一强，三分之一这么多。

10、赏赐百千强：赏赐了几百次上千次这么多。

11、用：需要，动词。

12、尚书郎：官名，魏晋以后在尚书台（省）下分设若干曹（部），主持各曹事务的官通称尚书郎。

13、驰：疾驰、车马疾行，动词。

14、千里足：亦即，千里马。

15、可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡：可汗问木兰想要什么，木兰说她不需要尚书郞这种高官利禄，只愿跨上千里马，疾驰回家，送我回到故乡。

第六阕

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

1、郭：在城墙的外围加筑的一道城墙，内城叫城,外城叫郭，名词。

2、相：相互，副词。

3、扶：搀扶、扶持，动词。

4、将：扶持、扶助，动词。

5、扶将：动词近义词连用。

6、爷娘闻女来，出郭相扶将：爷娘听说闺女要回来了，相互搀扶着走出城郭来远迎她。

7、姊：姐姐，名词。

8、理：整理，动词。

9、妆：妆饰，名词。

10、阿姊闻妹来，当户理红妆：姐姐听说妹妹要回来了，对着门口匆匆整理朱红的妆饰来迎接她。

11、小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊：小弟听说姐姐要回来了，霍霍地磨好刀准备杀猪宰羊招待姐姐。

12、阁：闺阁，女子的卧室，名词。

13、开我东阁门，坐我西阁床：打开我闺阁东边的门，坐在我闺阁西边的床上。注意这里的东阁和西阁，并不是指东边的阁楼或西边的阁楼，而是指阁楼的西边和东边，这是古汉语表达中的一个特色，表示地点的方位副词修饰名词的时候，可以位于名词的前面，比如，中山，指的是山中，再比如我们国家现在的名字，中国，它最原始的意思就是国中。

14、著：同“着”，穿着，动词。

15、脱我战时袍，著我旧时裳：脱下我行军作战时的战袍，穿上我之前穿的衣裳。

16、鬓：颊发，两颊两旁近耳的头发，名词。

17、云鬓：美如云朵般的鬓发。

18、帖：同“贴”，粘附、附着，动词。

19、花黄：古时女子的面饰，用金黄色纸剪成花鸟星月等贴在额上，名词。

20、当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户梳理自己那美如云的鬓发，对着镜子在额头上贴上花黄。

21、火伴：古代兵制十人为一火，火长一人管炊事，同火者称为火伴，现在称为伙伴。

22、皆：全、都，副词。

23、惊：惊讶、惊奇，动词。

24、忙：慌忙、惊慌，动词。

25、惊忙：动词近义词连用。

26、出门看火伴，火伴皆惊忙：出门再来见伙伴们，伙伴们都大吃一惊。

27、同：共同、一起，副词。

28、行：出行、远行，动词。

29、同行十二年，不知木兰是女郎：和木兰一起出行十二年了，从来都不知道木兰是一位女郎。

第七阕

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

1、扑：扑击、扑打，动词。

2、朔：应通“搠”，用力推，动词。

3、扑朔：动词近义词连用，相当于“扑腾”。只有知道了这种语法结构形式，对于扑和朔这两个字的解读才会有一个方向，不然思维就如同迷路了一样，迷茫而不知所向。

4、迷：通“眯”，眼皮微微合拢，动词。

5、迷离：动词反义词连用，相当于“开合”。眼皮微微合上又张开，描写的是眼睛不断地一张一合，不断地一眯一眯的样子。解读“迷离”和解读“扑朔”是同样的道理，只有知道了这种语法结构形式，对它们的解读才会有一个方向，才能精确地搞明白作者究竟真正表达的是什么意思，否则根本没有头绪，根本不知道这句表达的是什么。

6、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：把兔子耳朵提起来之后，雄兔的四只脚会不停地扑腾，往人身上蹬，而雌兔则会不断地眯眼睛。这就是成语“扑朔迷离”的出处。后来形容事物错综复杂，不容易辨别出真实情形。

7、傍：依附、紧靠，动词。

8、走：跑，动词。

9、安：如何、怎么，疑问副词，相当于how。

10、能：能够，助动词，相当于be able to。

11、辨：分辨、辨别，动词，distinguish。

12、双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子紧靠在地面上快速跑，你又如何能辨识出我是雌的，还是雄的。

据史书记载分析，花木兰生活在北魏时期，战争背景是北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，然后，北魏与北方柔然部落之间进行了数年的激战。在公元424年-公元449年共计25年的时间里，拓跋焘共计对柔然发动了13次进攻，双方之间战乱不止，十分惨烈。随后拓跋焘击败了柔然，统一了整个北方，又在与南朝宋国的作战中获得了胜利，让北魏的实力达到了顶峰。《木兰辞》中“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝 ，寒光照铁衣”也证明了花木兰一直是在北方进行作战。

据说，花木兰是河北魏郡人，父亲名叫花弧，家中还有母亲、姐姐、和弟弟。少年时期的花木兰就非常懂事孝顺，会为父母分担许多家务。面对柔然的进攻，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定女扮男装，替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难。

可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职。然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。在中国，《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

这首诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，具有很强的艺术感染力，读过之后，能让人切身感受到花木兰身上那种巾帼不让须眉的精神气。这种优秀的传统文化，就是我们的精神财富，是我们中华优秀传统文化的基因土壤，多阅读和体会这种语言文字作品，可以培养起我们深厚的学识修养和高尚的人格魅力，从而真正赢得他人的尊重。