导语:本人在今日头条发布襄阳十大系列已有六期了，这期说说和襄阳有关，并且著名的成语典故。这十大成语典故是襄阳历史文化浓缩，也是襄阳文化的活化石。在襄阳几千年的历史进程中，许多成语故事、人文典故起源于此地，如伏龙凤雏、三顾茅庐、问鼎中原、百发百中等都很有襄阳特色，下面小编就介绍【襄阳十大系列⑦】之“襄阳十大成语典故”，分享给大家，希望大家喜欢。

1. 〖伏龙凤雏〗

成语典故： 刘备访世事于司马德操（司马徽），德操曰：‘儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰，此间自有伏龙、凤雏.’备问为谁,曰：‘诸葛孔明、庞士元也.’ 成语的意思是：伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

诸葛亮铜像

2.〖三顾茅庐〗

成语典故: 又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》东汉末年,刘备听谋士徐庶和司马徽（河南禹县人，被称为“水镜”先生。北方战乱，他寓居襄阳）说诸葛亮学才兼备,于是就和关羽、张飞带着礼物三次到隆中卧龙岗去请诸葛亮辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故。现常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。

襄阳护城河畔三顾茅庐塑像

3.〖问鼎中原〗

成语典故:在2500年前，南方“蛮夷”楚庄王就是以襄阳为跳板，才敢跑到洛阳去问周天子的鼎有多重，制造了著名的“问鼎中原”的故事。在三国时期，荆州地区更是核心区域，而位于荆州北部的襄阳，则是核心中的核心。刘表在荆州时，就改荆州首府为襄阳，以图稳定；周瑜也曾想借助襄阳以图中原，但却英年早逝；而诸葛亮也深知襄阳的重要性，因此派关羽镇守，关羽也有新借襄阳而伐曹魏，但是最终却因为自己的鲁莽而导致功败垂成。

4.〖百发百中〗又称〖百步穿杨〗

成语典故:从前，楚国有一个人名叫养由基，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心--百发百中。许多人都不知道，养由基这个人是我们襄阳人，襄阳人养由基的家乡，他的家乡就在襄阳城西的檀溪附近。县志上记载，养由基故里在城西三里养家冲。这两个成语典故其实说的都是一个人——养由基，他是春秋时楚国的一名神射手，他就是我们襄阳人，他的家乡就在襄阳城西门外的檀溪附近。

百步穿杨

5.〖倒行逆施〗〖掘墓鞭尸〗

成语典故:春秋时，楚伍子胥也是襄阳人（一说是湖北监利县，另一说襄阳市谷城冷集区沈湾），为报杀父之仇，带领吴军攻楚，掘开楚平王墓，鞭尸三百。申包胥派人责备他：“您报仇的手段，太过分了吧!伍子胥对来人说：替我谢谢申包胥，你们就说我就像太阳快落山了，但路途还很遥远，所以我要倒行逆施。这个里面，掘墓鞭尸算一个成语，还有倒行逆施。伍子胥的本意是说意思是说，我好像在天已黑时，还要赶很远的路，所以我只好颠颠倒倒行走，违反常理办事。后用“倒行逆施”形容做事违背情理，不择手段。

伍子胥像

6.〖水淹七军〗

成语典故:关羽率领大军进攻樊城，曹操派了于禁、庞德两员大将率领七支精兵前去增援。不久，樊城一带下了一场大雨，汉水猛涨，关羽在白龙沟、黄龙沟等沟渠筑坝蓄水，于禁的军营扎在低处，大水把七军军营淹没了。于禁和他的将士找个高地避水。关羽率领水军进攻。把于禁围住，于禁被逼投降。庞德不降被斩，关羽从此名震中原。

襄阳市计划在樊城建设的“水淹七军公园”效果图

8.〖汉皋解珮〗

成语典故:汉皋，山名，在今湖北襄阳西北，又名万山。珮，玉珮。相传周郑交甫于汉皋台下遇二女，解珮相赠。后因称男女爱慕赠答为“汉皋解珮”。唐．白居易《代书诗一百韵寄微之》诗：“心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。”《聊斋志异．竹青》：“女曰：‘此皆妾辈。其末后着藕白者，所谓“汉皋解珮”，即其人也。’”

襄阳的万山梅花园

9.〖穷兵黩武〗

成语典故:据《三国志·吴书·陆抗传》记载。陆抗是东吴一名将，深受东吴少主孙皓的信任与重用。孙皓的统治极其腐败、残暴。陆抗多次上书，劝孙皓对内加强管理。但孙皓不以为然。晋朝的车骑将军羊祜镇守襄阳。他看陆抗有勇有谋，其部下对他也是非常拥护，知道自己要打败他实属不易。羊祜命令部下对边境吴国百姓秋毫不犯，笼络人心。陆抗也采取同样措施对待晋国百姓。结果吴、晋边境地区出现了前所未有的繁荣与友好局面。

东吴孙皓知边境和好，陆抗未攻打晋军，便派人向陆抗责难和质疑。陆抗无所畏惧说：大国之间要讲信用，否则，百姓就会恨我们挑起事端。孙皓无语。后陆抗向朝廷上书：“若不立即停止战争，恐怕会闹饥荒，应安抚百姓”。

可孙皓不听，继续发兵。陆抗见孙皓已固执到这种地步。伤心、疲惫过度，不久就去世了。后晋军开始全面讨伐东吴，势如破竹，沿着长江顺流而下，吴国终于被晋国灭了。穷兵黩武意思是用尽所有兵力，好战不休。

襄阳为纪念羊祜在襄阳的功绩，把襄阳这座山起名叫羊祜山

这是在羊祜山上修的绿道

10.〖阳春白雪〗〖下里巴人〗

成语典故:战国·宋玉《对楚王问》：宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。

成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。宋玉是我们襄阳宜城人，我介绍过襄阳十大历史文化名人之一。